BiDA: Biología íntima de los animales Alejandra Zermeño

Representación serán protagonizadas por figuras humanas en diferentes posiciones, gestos y actitudes inspiradas en un animal previamente estudiado y analizado en cada una de sus particularidades como su estructura física o su manera de actuar ya sea en su entorno natural o en contacto con el hombre (algunos animales seleccionados incluso se encuentran todavía en peligro de extinción). La serie no pretende recrear estos animales, va más allá; a través de la representación se manifiesta su esencia de vida para interpretarla de una manera que permita tener un lenguaje escultórico más cercano ala búsqueda del entendimiento personal de las formas tridimensionales.

Desde 2006 la producción de la artista se ha enfocado en el estudio y la manipulación de conceptos de materiales industriales. La representación visuales se centra en la figura humana: tolo lo similar es permisivo entre sí, nos identificamos a través del otro. En su evolución plástica Zermeño inserta la utilización de materiales de proceso industriales y es a través de su colección Memorias de lo cotidiano (2010) en donde se observa un tratamiento mucho más orgánicos, utiliza recursos como el estambre, el hilo, la lana ol a tela con los cuales se obtiene efectos visuales que han enriquecido el estudio y entendimiento de su propuesta escultórica.

En su obra se observa gran capacidad de diálogo entre la escultura, el espacio y el espectador; su producción está focalizada en el lenguaje y el valor conceptual a través de la reflexión sobre la vida concebida como vencedora ante la destrucción y la tragedia, esencia que se sobrepone a todo, tal como el arte se sobrepone a cualquier desavenencia de la propia destrucción y la tragedia, esencia que se sobrepone a todo, tal como el arte se sobrepone a cualquier desavenencia de la propia vida. Propuesta de reinterpretación de la vida humana y animal a través del arte.

Vida (biología íntima de los animales) Funciona como homenaje a la vida misma (propuesta de reinterpretación de la vida humana y animal a través del arte), a los animales que se han adaptado a las invasiones que el hombre ha hecho a su entorno natural. Biología (del griego bioc, vida y logía tratado del estudio de la ciencia) que tiene como objeto de estudio a los seres vivos y el sustantivo interno, ambos conceptos hacen referencia a todas las acciones primarias y vitales de los animales (que son interpretados en esta nueva producción escultórica) a su comportamiento y modificación de su comportamiento cuando entra en contacto con el hombre.

En esta seria Alejandra Zermeño hace mención al as relaciones unilaterales entres dos especies (animal y humana) en las que una especie utiliza al a otra o en las que por el contrario una especie representa una amenaza para la otra, relaciones recíprocas, en las que hay competencia o cooperación; la reciprocidad existe en la naturaleza especialmente en la forma negativa de que especies diferentes compiten por espacio, alimentación, etc., por lo cual sucede entonces aquello, que nosotros entre seres humanos denominamos conflicto de intereses. Pero también existen ejemplos de cooperación entre animales de diferentes especies, como por ejemplo entre grandes peces predadores y los llamados peces limpiadores, los cuales se alimentan de aquello que limpian de los primeros.

Los encuentros con los animales deberían reconectarnos con la naturaleza, recordarnos que somos parte de ella y que compartimos este planeta con otros seres vivos que mantienen el mismo derecho que nosotros de estar aquí y a quines tenemos el deber moral de respetar. Por tal razón la serie escultórica vida sucede como un tributo a las acciones humanas y animales que han permitido que el mundo se recupere y reajuste de los sucesos acontecidos en las últimas décadas (contaminación, extinción de especies, calentamiento global.

La figura humana como protagonista e hilo conductor de la serie se establece como símbolo de retención, manipulación y recuperación de la memoria personal y colectiva, pero a diferencia del trabajo anterior de la artista el poder conceptual y a no radica en la materialidad de la obra; ahora se mantiene un diálogo formal y conceptual sobre el tema de la vida, inspirada en el ethos animal y humano, permitiendo al material ser un medio más y no un objeto de estudio.

Vida es una reflexión sobre las necesidades vitales de readaptación a los medios naturales y artificiales a los que el animal se ha visto involucrado, ya que a finales del siglo XX la depauperación de los recursos naturales han creado una nueva conciencia social relativa al valor irremplazable del patrimonio biológico, y por lo tanto a la necesidad de conservarlo. En esta situación, la representación visual o conceptual de la vida animal como sujeto de estudio y su posibilidad de imponerse como tal en el mundo en el medio artístico puede ser un vehículo de concientización ecológica haciendo énfasis en la premisa que sostiene la muerte inevitable de todas las especies.